ثم إن ( الدهلوي ) لم يكتف بإيراد حديث الاقتداء في متن ( التحفة ) فأضاف في حاشيتها : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر فإنهما حبل الله الممدود ، من تمسك بهما فقد تمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها . أخرجه الطبراني عن أبي الدرداء ، وله طرق أخرى . أفول : وهذا أيضا باطل لوجوه : الأول : أنه لم يعرف سنده حتى ينظر فيه ، فلا يجوز الاستدلال به . الثاني : أنه غير مخرج في الكتب الملتزم فيها الصحة ، فلا يصغى إليه . الثالث : لقد أخرجه الطبراني في ( المعجم الكبير ) على ما في [ كنز العمال 12 / 171 ] ، ولكن الطبراني لم يلتزم فيه الصحة كالبخاري ومسلم وأمثالهما ، ولم يصرح بصحة هذا الحديث بالخصوص ، كما لم يقل بصحته أحد من مشاهير حفاظهم الثقات ، بل لم يدع ذلك حتى غير الثقات من علمائهم . الرابع : لقد جعل ( الدهلوي ) في [ أصول الحديث ] - تبعا لوالده - تصانيف الطبراني من جملة الكتب التي لم يلتزم فيها بالصحة ، ونص على أنها لم تبلغ المرتبة الأولى ولا الثانية من مراتب الشهرة والقبول ، واعترف بأنها تضم الأحاديث الضعيفة بل فيها ما رمي بالوضع ، وأن في رواتها المستورين